sábado, 6 de febrero de 2016


DIETAS DEL CONCEJAL DE CULTURA BURGOS
En los tiempos que corren el partido PP esta en boca de todos, si bien es cierto que Fernando Gómez está en la picota por la probablemente ilegal pero, en cualquier caso, la inmoral conducta demostrada tras el cobro duplicado de dietas, no es el primer caso ni el más grave de desvergüenza, cuando no de ilegalidad, que se ha producido en la pasada legislatura en las filas del experto en recursos humanos Javier Lacalle.

Han denunciado y criticado,  hacia su cargo y sus responsabilidades, pero llama mucho la atención el pormenorizado trabajo basado en documentos públicos, pero bien custodiados, que ha realizado el periodista, convertidos ahora en los superhéroes de la película.

Existen diferentes  teorías, desde hace meses ya se habían recibido rumores sobre un escándalo que iba a tener como protagonista a Don Fernando. 
Durante la tertulia en  " Rio Arlanzón" ,cuyo tema central fue el “affaire Gómez”, el moderador e historiador de esa emisora relata: "que no hace más de un mes un importante afiliado del Partido Popular resuelve citarse con él en una cafetería de la calle Santander para entregarle las pruebas que serían la “tumba política” del Concejal de Cultura".

 
El periodista no sólo reconoce: "que no las recoge, advirtiendo de su gran honestidad por no convertirse en la lavandera de los trapos sucios del PP, sino que además, confiesa que tampoco muestra ningún interés en hacer públicas las revelaciones". Incluso podríamos llegar a pensar que le pidieron dinero.
En el debate que se produjo entre las 15 y las 16 horas en la emisora  "Radio Arlanzón"podrá llegar a las mismas conclusiones que nosotras: Ni el Diario de Burgos vuelve a ser el látigo contra la corrupción política y empresarial de nuestra ciudad ni Fernando Gómez es el único impresentable en las filas del Partido Popular

 
El periodista de marras no se molesta en investigar la batalla intestina que se libra en el partido Popular. Parece más que evidente que si para algo sirve el periodismo es para dar a conocer a la opinión pública lo que un mes después hace Diario de Burgos. 

Como teoría final, puestos a pensar bien, exceptuando al señor Gómez, todo el mundo sale ganando: el periódico y su periodista de cabecera por el postureo; los delatores del partido, por cargarse al compañero molesto y poco implicado en el proyecto ideológico ultra del partido; el Alcalde porque tiene una posibilidad relativamente fácil de hacer dimitir al concejal poco querido entre los suyos; IB y Salinero a la cabeza porque aprovecharán esta oportunidad para cargarse el chiringuito “Proyecta Burgos” y potenciar el argumento de supresión de la administración paralela; y la oposición entera por tener la posibilidad de hurgar en las heridas purulentas del Partido Popular.
Sólo la ciudadanía se quedará con un sabor agridulce al saber: que entre nosotros viven unos periodistas que nunca investigarán el meollo de muchos "escándalos" y las traiciones de aquellos que siguen considerando que Burgos es su cortijos.
 
 

jueves, 4 de febrero de 2016

ESTADO DE BIENESTAR
 
Estado de Bienestar ("Welfare State") exigía un modelo que repartiese los beneficios en un Estado más social y más comprometido. Un Estado que interviene en fomentar empleo, ayudar a los sectores más desfavorecidos, planificar políticas económicas etc.


El Estado de Bienestar es el sistema social vigente en las sociedades occidentales desde 1950 hasta hoy en día, y que implica la responsabilidad estatal que es garantizar unos derechos sociales sobre los ciudadanos que garanticen su supervivencia social.
 

Pero, ¿cuáles son esas coberturas sociales que el Estado debe proteger?

1.- Llevar una política económica que garantice el empleo a todos los/as ciudadanos/as.
2.- Servicios sociales de carácter universal que garantice necesidades básicas en educación, sanidad, vivienda y servicios sociales. Todos los ciudadanos tienen acceso a los servicios sociales universales.
3.- Responsabilidad estatal en el mantenimiento de un mínimo nivel de vida a todos los ciudadanos: salario mínimo, pensiones, ayudas sociales,... 
La base del Estado de Bienestar es que un derecho social es una obligación del Estado. La institucionalización de este sistema se hace a través de la creación de Ministerios. El Estado invierte un gran gasto: 32% en pensiones, 22% en educación, 22% en sanidad, 17% en ayudas asistenciales y 5% en coberturas de desempleo (paro).
 
Entre el 1973 y el 1985 hubo una crisis del Estado de Bienestar debido a las dificultades del Estado en mantener y financiar las coberturas sociales; además de una pérdida de confianza y credibilidad del sistema. Desde 1985 hasta hace algunos años se ha dado una etapa de postcrisis. Una etapa en la que ya no había crisis de confianza, sino una ruptura ideológica entre sectores que defendían y negaban el sistema.
 
A partir de ahí se transformó el concepto. Se planteaba que el Estado no debe dar el bienestar social, sino que éste debe darlo la propia sociedad: Sociedad de Bienestar. Son las empresas privadas las que gestionan ese bienestar. Las empresas privadas se encargarían de la supervivencia de las clases medias y bajas de las sociedades europeas a través de la financiación de las garantías sociales
 
A día de hoy, el Estado de Bienestar muestra un fracaso en pleno siglo XXI. La incapacidad de acceder a puestos laborales y las dificultades para encontrar una vivienda son los pilares básicos que sustentan nuestra crisis económica. A lo largo de más de 15.000 años, desde los orígenes del  ser humano, éste ha sobrevivido en el medio físico como ha podido,  de acuerdo a las circunstancias propias. El núcleo familiar se erigía como la raíz de supervivencia del individuo y del colectivo. La evolución de las sociedades ha seguido un ritmo cada vez mayor en menos tiempo. Es decir, han ocurrido más cambios tecnológicos, científicos y culturales en muy poco tiempo. La asimilación a nuevos modos de vida depende del lugar en el que nacemos, vivimos, nos desarrollamos y morimos. Obviamente, no podemos culpar la sociedad en la que vivimos y decidir seguir las costumbres de los bosquimanos de Papúa Nueva Guinea en una sociedad consumista y mediocre
 
En mi opinión, el Estado de Bienestar ha fracasado. La ciencia y la tecnología han provocado un aumento de las tasas de producción, pero también de las tasas de desempleo. Una población envejecida que consume muchos servicios, el parasitismo de la mano de obra bajo protección sindical, los trabajadores perezosos protegidos por el Estado,... Para que nos entendamos: el Estado Público es incapaz de sostener la pesada carga de 46 millones de personas en nuestro país, por poner un ejemplo. El Estado Privado es el único capaz de garantizar la Sociedad de Bienestar: hospitales privados, colegios privados, viviendas sin protección,... Pero, ¿acaso la privatización de la sociedad va a permitir acabar con la desigualdad social? Temiblemente, lo dudo. Me recuerda a un país del que nos separa un océano, pero cada vez nos unen más cosas.
 
 
 
 
 

 

BONOBO
 
El simio mas promiscuo y parecido al hombre, científicos descifran que el genoma de estos primates, que puede ayudar a explicar su particular carácter pacífico y sexualmente muy activo.



Un equipo internacional de científicos liderado por el Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva en Leipzig (Alemania) ha conseguido secuenciar por completo el genoma del bonobo, el último gran simio cuyo código de barras quedaba por descifrar. El estudio, que aparece publicado en la revista  Nature, muestra que los bonobos son junto a los chimpancés los parientes vivos más cercanos al ser humano. En cuestión de genética nos diferenciamos muy poco, apenas un 1,3%, de ambas especies, que entre ellas son aún más parecidas, pero mientras los chimpancés tienen un carácter más agresivo, los bonobos son conocidos por ser pacíficos, juguetones y sexualmente muy activos. La investigación puede ayudar a identificar las bases genéticas de estos comportamientos tan dispares e incluso, quizás, comprendernos mejor a nosotros mismos.


El bonobo es el último gran simio que faltaba por secuenciar, después del chimpancé, el orangután y el gorila, cuyo genoma se ha conocido  este mismo año. Nuestra «marca de fábrica» coincide con la de bonobos y chimpancés en la misma proporción (un 98,7%). Sin embargo, el estudio, realizado con el ADN de Ulindi, una hembra de bonobo del zoológico de Leipzig, revela que en algunas regiones específicas estamos más cerca de los bonobos que de los chimpancés, mientras que en otras ocurre precisamente lo contrario. Ambas especies son aún más similares entre sí: su genoma solo se distingue en un 0,4%. «Esas diferencias son las interesantes, porque pueden ayudarnos a entender algo tan complejo como es el comportamiento», afirma a ABC.es Tòmas Marquès Bonet, investigador del Instituto de Biología Evolutiva, centro mixto del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) y la Universidad Pompeu Fabra, que ha participado en la investigación.
Los bonobos y chimpancés se separaron hace apenas un millón de años, pero, en efecto, sus comportamientos sociales son muy dispares. «Mientras el chimpancé es más agresivo, con episodios frecuentes de ‘guerras’ entre tribus y un fuerte componente territorial, el bonobo se caracteriza por su carácter pacífico y por su alto nivel de actividad sexual», explica Marquès Bonet. «En los bonobos, el sexo tiene una función de unión social, pacificadora y de reducción del nivel de estrés»
Separados sin cruces
Según el investigador, el estudio revela «que hubo un proceso de creación de especies limpio y sin cruces posteriores». Los territorios que ocupan los bonobos y los chimpancés en África central están muy próximos, separados solo por el río Congo. Se cree que la formación de este río pudo ser la causa de la evolución del antepasado de los chimpancés y los bonobos en dos especies de simios distintas.
El objetivo de los científicos es buscar las bases genéticas que puedan explicar las diferencias de comportamiento entre bonobos y chimpancés. «Hemos localizado unos pocos genes candidatos, pero se necesitará seguir investigando para determinar si estas regiones contribuyen de algún modo a las diferencias y similitudes de comportamiento» entre las distintas especies, concluye Marquès Bonet. «Ahora, tenemos que empezar a buscar».
 
 
 

 
 
 

 
NOCHE BLANCA

La Noche Blanca es una manifestación cultural abierta a todos los ciudadanos. Música, exposiciones, danza, magia, teatro, artesanía, humor, visitas, jornadas de puertas abiertas, escenografías de luces, ferias y mercados… integran un programa variado y muy intenso, que comienza por la tarde y se prolonga hasta la madrugada, acercando aún más la cultura a los ciudadanos y proponiendo un plan alternativo a sus noches.

La Noche Blanca es una jornada dedicada a la difusión cultural en sus más variados aspectos que goza ya de cierta trayectoria en algunas ciudades europeas como Bruselas, Riga, París, Roma o Madrid bajo la denominación de "Noches Blancas de Europa" y que en Burgos cumple su octava edición.
Los museos y salas de la ciudad mantienen sus puertas abiertas hasta pasada la medianoche para mostrar las exposiciones que acogen, y en las distintas plazas de la ciudad se celebrarán conciertos de variados estilos, desde el folk al jazz.

En el marco de La Noche Blanca, el público descubrirá o redescubrirá la ciudad de otra manera, coloreada y vestida de luz, más festiva, más humana y a veces sorprendente de pura poesía. Arrastrada en un viaje utópico, la creación artística en todas sus formas aportará un sentido a los lugares de representaciones que a veces serán apartados de su función cotidiana.

Una noche única por las diversas manifestaciones artísticas que va a ofrecer. Artistas invadiendo las calles y espacios e instituciones de acceso restringido se abren a los ciudadanos.

La hostelería de la ciudad también abre sus puertas con sugerencias y apuestas para La Noche Blanca. Y para que nuestros visitantes puedan descansar después de una larga noche un numeroso conjunto de establecimientos hoteleros ofrecen sustanciosas ofertas en sus servicios para una Noche Blanca.
 


 
 

miércoles, 3 de febrero de 2016


¿SABES LO QUE SIGNIFICA UBUNTU?

Origen y significado:

Es la actitud mental prevaleciente entre los nativos del extremo sur de África, surge del dicho popular "umuntu, nigumuntu, nagamuntu", que en zulú significa "una persona es una persona a causa de los demás."



El ubuntu es una filosofía africana que contempla el concepto de "humanidad" en toda su extensión como un todo armónico. La palabra forma parte de la expresión zulú "umuntu ngumuntu ngabantu", que significa 'una persona se hace humana por razón de las demás personas'. Es una forma de pensamiento muy alejada del individualismo. A diferencia del racionalismo cartesiano ("Pienso, luego existo"), el pensamiento ubuntu preconiza: "Formo parte de un todo, luego existo", una máxima que sitúa inmediatamente al individuo en la comunidad, socialmente cohesionado.
La palabra "ubuntu" posee un significado muy amplio y generalmente se menciona en el contexto de la sociedad civil. Es una ideología que describe la solidaridad del grupo, un aspecto especialmente importante durante el proceso sudafricano de reconstrucción nacional. En ella se encuentra la clave de la Sudáfrica democrática y del ideal al que ésta aspira: un país completamente integrado socialmente.
El ubuntu sirve de lazo de unión entre las diferentes culturas que la constitución del país respeta sin reservas, una actitud que permea todos los aspectos de la sociedad sudafricana. La cultura y la historia del país es muy dispar, y los ideales del ubuntu abogan por que los sudafricanos se unan en la visión, única y común, de un país unificado.
 
 
 
 
 
 



ENCLAVE DE CALLE 

Llega septiembre, y con el final del verano se celebra en Burgos el festival "Enclave de Calle", una sucesión de espectáculos de compañías locales, nacionales e internacionales que durante unos días transforman el espacio urbano convirtiéndolo en el escenario de las más variadas expresiones artísticas. "El teatro toma las calles del centro de la ciudad"


Centenares de personas disfrutan durante todo el fin de semana del casi medio centenar de actividades planteadas en el marco del festival Enclave de Calle 18 compañías, 10 de ellas extranjeras, participan en la XVI edición del certamen


Títeres, juegos de ingenio, espectáculos callejeros, danza, teatro, circo… Todo tiene cabida en el  Enclave de Calle, un certamen que este año cumple su décimo sexta edición y que desde ayer por la tarde ha invadido, literalmente, el centro de la ciudad. Casi medio centenar de actividades se desarrollan este fin de semana bajo el amparo de una cita que continúa creciendo gracias, sobre todo, al calor del público, que se mantiene fiel a las propuestas callejeras. 24 actividades mañana El festival continuará esta tarde y, sobre todo mañana, cuando están programadas un total de 24 actividades repartidas por todo el centro de la ciudad, incluyendo espacios como el Arco de Santa María y el Palacio de Castilfalé. Las actividades se reparten por varios puntos del centro histórico y el Parral.

 
 

 
 

 


FIN DE SEMANA CIDIANO
 

Burgos todos los años se prepara para acoger una de las citas culturales, lúdicas y gastronómicas más representativas del calendario nacional. El evento tendrá lugar los días 2, 3 y 4 de octubre, con un "ambicioso" programa de actividades pensado para todos los públicos. El proyecto tiene un coste de 70.000 euros y está organizado por los Hosteleros, OTR y la Asociación de Amigos del Caballo.

 

La esencia del Medievo, con sus desfiles señoriales, sus combates entre caballeros, sus torneos y sus mercados artesanales, tomará las calles de la capital burgalesa, caballeros de brillante armadura, aguerridos guerreros, juglares cantarines, exóticas bailarinas, esforzados labriegos, ociosos señores y alguna que otra damisela en apuros.


Se presenta con un programa muy "ambicioso", que incluye todo tipo de actividades lúdicas, gastronómicas y culturales, el Fin de Semana Cidiano rinde homenaje a una de las figuras más emblemáticas de la historia burgalesa.

 
Actividades complementarias:
Desde la Federación Provincial de Hostelería de Burgos y OTR, organizadores del evento, ponen en valor el programa complementario de actividades con el que colaboran la Fundación Caja de Burgos, la Obra Social ‘la Caixa’ y el Museo de la Evolución Humana. De ellas se puede destacar la exposición ‘Mío Click, el Cid Campeador’, la actuación de Grupo Storico Fivizzano o el concierto de música rock celta ‘Mar del Norte’ en el MEH; o las proyecciones de la serie ‘Rui el pequeño Cid’, el teatro de títeres ‘El otro cofre del Cid’ y el concurso escolar ‘Mural Cidiano’ de ‘la Caixa’ y Caja de Burgos.
Además, la gastronomía se suma a la celebración. Por un lado, diversos establecimientos de la capital organizan las Jornadas Medievales del Lechazo. Por otro, en la provincia tendrán lugar tres rutas gastroculturales: ‘La Cuna del Cid’ (Sotopalacios, Vivar del Cid y Cardeña), ‘La Castilla medieval’ (Poza de la Sal, Oña y Frías) y ‘Las herencias del Cid’ (Santo Domingo de Silos y Covarrubias). Toda la información se puede encontrar en la página web findesemanacidiano.com, así como en la nueva aplicación móvil desarrollada para la ocasión